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來源:泰華機械

岔河位于大汶河上游的瀛汶與石汶兩大支流交匯口之北側,因牟汶河與瀛汶河岔口地帶得名。岔河位于泰安市東部岱岳區范鎮,村中存有千年孫氏祠堂。  http://www.0862598.live 

岔河孫氏千年祠堂與泰山書院三賢祠東西對峙,遙相呼應,均為祀宋初鴻儒孫復之祠堂。三賢祠為后生齊魯名士所祀之,而孫氏祠堂則為鴻儒之裔同族所祀之宗廟,也是全國保留至今的罕見千年古祠堂,故甚為珍貴。北有漢武帝東封時的奉高城故址故縣村(今兩村合為一行政村),再北即為孫傳芳父子出生的今祝陽鎮最南端的下喬莊。在這南北長約5公里的狹長地帶為孫氏聚居地。   

孫氏祠堂在岔河與故縣村之間,今有民國年間重修后的大廳及東配房、南山門等。大廳保留了清代建筑風格,挑檐起脊,四梁八柱;東西山墻上隱約可見壁畫遺痕。從整體而言,在荒蕪蕭條的榛莽之中,雖頂角已坍,椽木已斷,岌岌可危,但整個房架較為完整。再從墻角橫臥的清咸豐年間重修時的《報本堂地契碑》和民國年間重修時《地契碑》殘塊記文中尚可覓其當年的鼎盛之況。考房基有元明重修后的遺存,其廳前廣闊的楊樹林中亦可撿到漢代布紋瓦殘片和明清瓷器殘片。樹林就是當年大宋天子賜給孫氏子孫祭奠老祖宗的百畝祠堂大地。 http://www.0862598.live  

孫復曾于仁宗天圣五年(1027年)得到范仲淹的資助,并授以《春秋》。景佑二年(1035年)在國子監徂徠先生石介的幫助下來泰山創建書院,泰州海陵(今江蘇泰縣)人胡瑗同作伴講,并稱“宋初三先生”。孫復以繼承儒家道統而自居,反對佛、道“去君臣之禮”,抨擊“禍福報應”思想,提倡“以仁義禮樂為學”,主要著作有《春秋尊王發微》。于是學子云集泰山,歐陽修贊為“能使魯人皆好學。”弟子石介(1005~1045年),字守道,兗州奉符(今泰安)人,隱居徂徠,世稱徂徠先生,官至太子中允。他樂善疾惡,奮然敢為,屢受奸宦中傷,為宋初古文學家。著有《徂徠先生集》、《唐鑒》、《怪說》、《中國論》等。胡瑗(993~1059年),字翼之,官至太常博士,開宋代理學先聲,曾謂“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在學校。”他嚴立學規,以身示范,當時有政令,以其教授方法為太學法。著有《論語說》、《春秋口義》等。http://www.0862598.live

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